විවෘර්ත ආර්ථිකයත් සමග ආරම්භ වූ නිදහස් වෙළද කලාප දසක 04 කට ආසන්න කාලයක් දක්වා දිවෙන ඉතිහාසයකකට උරුමකම් කියනු ලබයි. මෙහි ආරම්භයත් සමඟ එ් හා සමගාමීව නිර්මාණය වූ රුකියා අවස්ථා පිරවීම සදහා ලංකාෙවි සෑම ප‍්‍රදේශයක්ම පාහේ නියෝජනය කරමින් තරුණ තරුණියන් මෙම ප‍්‍රදේශය තුළ ගොනු විය. එසදහා එම වකවානුව වන විට ප‍්‍රදේශයේ දේශපාලකයෙකුගේ සහයද අවශ්‍ය විය. එවැනි වපසරියක් තුල කලාපයේ සේවා නියුක්තිකයන් ඉතාමත් සුවිශේසි කමිකරුවන් පිරිසක් විය. ඔහුන් ඈත දුෂ්කර පලාත් වලින් පැමිනි සංක‍්‍රමිනිකයන් විම, වැඩි පිරිසක් කාන්තාවන් විම,ඉන් වැඩි පිරිසක් අවිවාහක අවුරුදු 18ත් 25ත් අතර විම, යන සාධකයන් තුල ඔවුනගේ එම සුවිශේෂිත්වය විද්‍යාමාන විය . මෙසේ විශාල වශයෙන් එකම ප‍්‍රදේශයක ගොනු වු කමිකරුවන්ගේ ජීවිත එකම රටාවක් ඔස්සේ ගලා යද්දි, ඔහුන් දෛනිකව දැවැන්ත ප‍්‍රශ්ණ රාශියකට නිරාවරනය වන්නට විය .එය ආයතනය තුල ඔහුන්ට මුහුන පෑමට සිදු වු ගැටලූ හා ආයතන වලින් පිට සාමාජය විතයේ මුහුන පැමට සිදු වු ගැටලූ ලෙස වර්ග කල හැක.
මෙම ගැටලූ වලට මුහුන දිම සදහා පිටස්තර නායකයින්ගේ මැදිහත් විම හරහා ඔවුන් වෘතිය සමිති වටා එක රාශි කර විමට උත්සාහ කිරීම එ සමගම ආරම්භ විය. මෙම කමිකරුවන් ඉතාමත් සුවිශේෂි පිරිසක් විම,රෙටි පැවති නෛයිතික රාමුව මොවුන් එ්කරාශි විම දැනුවත්නම වැලැක්විමට කටයුතු යොදා තිබිම, මෙම ආයතන ආරමිභ විමත් සමඟ විවෘත ආර්ථීක ක‍්‍රීයාවලිය හරහාම ඇතිකළ විවිධ කොන්දේශි (කලාපිය ගේටිටුවෙන් කිසිම පිටස්තර පුද්ගලයකුට හෝ සංවිධානයකට ඇතුලත් විම තහනමි කිරීම යන ආදිය තුල එම පන්ති දේශපාලනය මුලූමනින්ම පාහේ අසාර්ථක විය.
මී ලඟ ප‍්‍රයත්නය වූයේ මොහුන් සංස්කෘතිකව දියුණු කිරිමයි . මන්ද තරුණ තරුණීයන් විශාල පිරිසක් සිමිත ප‍්‍රදේශයක ගොනු වි සිටිම තුල හා කලාපය ඇති කිරීම තුල රැුකියා උත්පාදනයට පමනක් ම අවකාශය සකස් කිරීම විනා බළධාරීන් ඔහුන්ගේ අනෙකුත් පහසුකමි පිලිබද සංවේදී නොවන අයුරින් කටයුතු කිරිම මත කම්කරුවන්ගේ සාමාජය ජවිතට තුල බොහෝ සංස්කෘතික ගැටලූ පැන නැගුනි.එ් සදහා විසදුමි සෙවිමට රාඡු්‍ය නොවන සංවිධාන බිහි විය. නමුත් එක් පැත්තකින් තමන් ජීවත් වු ග‍්‍රාමිය පරිසරය හා සසදා බලන කමිකරුවන්ට වර්ථමාන ජීවිතය තමුන් ඉතාමත් හොද ජීවන තත්වයක් සමග බද්ධ කර තිබිම මත එම සංවිධාන මතු කරනු ලබන කාරණා කමිකරුවන්ගේ ඇත්ත ජීවිතය තුල ක්ෂනයකින් අහෝසි කරන්නට සමත් විය,ග‍්‍රාමිය ජීවිතයේ පැවති කටුක වටපිටාව වෙනුවට අවශ්‍ය පහසුකමි ඉතාමත් ලගින් ලබා ගැනිම සදහා ගෙදර යන ගමන් ෆුඞ්සිටි ,අතට සල්ලි , තාරුණ්‍යට විලාසිතා , කලාපය තුල සම වයසේ අය සමග ලබන විනෝදය ,නිදහස , යන දෑ ආයතනය තුළ ගෙවූ කටුකත්වය පරයා යමින් යමි තරමකින් ඔමුන්ගේ ජීවිත තෘප්තිමත් කිරීම එයට සාක්ෂී දරයි . අනෙක් අතින් ගැනුමි කරුවන්ගේ වර්්‍යා ධර්ම පද්දති හරහා ඔහුන්ගේ හිමිකමි හා අයතිවාසිකමි පිලිබද ගැබුරින් සාකචිඡුා නොකලත් පහසුනමි අතින් ඔහුන් තෘප්තිමත් කළහ. එ් අනුව සංස්කෘතිකව විවිධ වෙනස් කම් හරහා යමි දියුණුවක් ලැබු නමුත් සංස්කෘතික දේශපාලනයට මෙම කම්කරුවන් අවතීර්න කර ගැනීමටද මෙම සංවිධාන ව්‍යුහය අසමත් විය.
මෙවන් වපසරියක් තුළ කම්කරුවන් , සංස්කෘතිකව යමි දියුනුවක් ලැබු නමුත් ,අරගල වශයෙත් දියුණු නොවූ පසුබිමක තම ජීවිතය ,රැුකියාව පවත්වාගෙන යාම වෙනුවෙන් අරගලයන් සදහා පෙල ගැස්විමේ අවශ්‍යතාවය ෙමි වන විට උද්ගත වෙමින් පවතී . එවැනි ප‍්‍රවේශයක් වෙත විතැන් වීම සදහා අවංක උත්සාහයක නියැලීම පිලිබද වගකීමෙන් සිතිය යුතු තීරනාත්මක මොහොතට සිවිල් සමාජය ගමන් කළ යුතුව ඇත. එවැනි ප‍්‍රවේශයක් සදහා අවතීර්න වෙමින් සිටින අප ව්‍යාපාරයට, පසුගිය කාළය තුල කලාපයේ හදුනාගත් කන්ඩායමක් සමග ගෙවිශනාත්මක ක‍්‍රීයාකාරකම් කිහිපයක නියැලෙන්නට අවස්ථාව උදා විය. අප එම පිරිස හදුනා ගත්තේ චිත‍්‍රපට සාකචිඡුා ලෙස අප නම්කල (Film Discussion* නිෂ්චිත වැඩ සටහනක් තුලයි. තෝරා ගත් චිත‍්‍රපටියක් ඉලක්කගත නේවාසිකාගාරයක් තුල යමි සිරිසක් සමග නරබා සිදුකළ සංවාදය තුල අප ආයතනයට, ඔවුන් සමග මානුෂික සමිබන්දතා ගොඩ නගා ගැනීමට හැකි විය. එ් හරහා පවතින ආර්ථික අසීරුතා හමුෙවි ඔහුන්ගේ ජීවිත වල ඇතුල් පැත්ත පලල් ලෙෂ විග‍්‍රහ කර ගැනිමට අවශ්‍ය සියලූ තොරතුරු අප ගබඩා කර ගත්හ. එම තොරතුරු සමාඡුයට නිරාවරණය කිරිම මං සංන්ධි කෘතිය හරහා සිදු විය.ඉන් පසු එම කන්ඩායෙමි කිහිප දෙනෙකු ඔහුන්ගේ ක‍්‍රිඩා කුසලතා එලි දැක්විය හැකි ආකාරයේ සංවිධානාත්මක වැඩ සටහනක් සදහා අපට ඇරයුම් කර සිටියහ. අප එ් අනුව ක‍්‍රිකට් තරගාවලියක් සුදානමි කර ගැනිමට ඔහුන්ට මග පෙන්නු අතර.එ්තුල ඔහුන් අදාල නායකත්වය දරමින් ,කන්ඩායමි ගොඩ නගමින්, මුදල් එ්ක රාශි කරමින්, කන්ඩායමි 32 කින් යුක්ත දැවැන්ත තරගාවලියක් සුදානමි කරන ලදි. අවශ්‍ය මග පෙන්විමි හා යමි යමි පහසුකමි කොටසක් අපි ඔහුන් වෙත ලබා දුන් අතර Youth Zone Sport Tournament ලෙස නමි කර ගොනු වු මෙම තරගාවලිය ඉතාමත් සාර්ථක ලෙස නිම විය.
ඉන් පසුව අප විටින් විට ඔහුන් සමග සානචිඡුා වට කිහිපයක් පැවැත්වන ලදි. නායකත්වය යනු කුමක්ද කණ්ඩායම් දායකත්වය ,එහි වාසි අවාසි ,ආයතනය තුල දරන නායකත්වය, කණ්ඩායම් හැගිම ,එහි වාසි අවාසි එම සාකචිඡුා සදහා පදනමි කර ගත් කරුනු අතර විය. මෙම සබදතාවන්හි ප‍්‍රථීපලයක් ලෙස ෙමි වන විට තමුන් දෛනිකව මුහුන දෙන අර්බුධකාරී තත්වයන්හි ආසන්නතම සාදකයක් මුල් කර ගනිමින් සමිතියක් ගොඩ නැගිමට ඇති අවශ්‍යතාවය එම කණ්ඩායම් තුළින් මතු වී ඇත.
එහි මූලික වැඩ කටයුතු ආරමිභ කිරීමට අවශ්‍ය මග පෙන්වීම සදහා දායක වූ අප වෙත, ඔහුන් ෙමි වන විට මතුකරමන් සිටින ගැටලූ අතර , එම සමිතියේ විවස්ථාව සකස් කර ගන්නේ කේසේද, එහි ලියාපදිංචිය තෙක් ගෙන යන්නේ කේසේද, මුදල් පාලනය, ආයෝඡුනය සාර්ථක ලෙස සිදු කරන්නේ කේසේද ,යන්න නිස්චිත කර පෙන්විය හැක.
මෙම ගැට`එ සදහා පිලිතුරු දිෙමි ක‍්‍රම ෙවිදය තුල ඔහුන් දැනුමින් සන්නද්ධ කිරිම ,ගැටලූ විග‍්‍රහ කර ගැනිම හා එ්වාට සාර්ථකව මුහුන දිමට අවශ්‍ය දැනුම්න් පරිපුර්න කිරිම , එ් තුලින් ඔහුන් සංස්කෘතිකව දියුණු කිරිම ,එම වපසරිය තුල ඔහුන් සාමාජය ප‍්‍රශ්ණ විසදා ගැනිම තෙක් දියුණු කිරිම, එ් හරහා දේශපාලනික වශයෙන් වෙනසක් සදහා මැදිහත් විය යුතු මටිටම ,ඔහුන් සක‍්‍රීය ලෙස ඉදිරියට ගෙන එ්ම සදහා උත්සාහ කිරිමට අපට යමි අවස්ථාවක් ලැබි ඇත.
ඔහුන් ඉල්ලා සිටින නිෂ්චිත කරුණු සදහා අවශ්‍ය දැනුම ලබා දෙන ක‍්‍රම ෙවිදය තුල ඔහුන් ඉදිරියට ගැනිම සදහා අත් හදා බැලිෙමි වැඩ පිලිවෙලක් වි්‍යාප්ත කිරිමට අපට ඇති අවස්ථාව භාවිතය තුල සාරිථක කර ගැනිම සදහා ‘අප එක්තරා ආකාරයක, සේවා සපයන ආයතන තමන්ගේ හිමිකම් වෙනුවෙන් පෙල ගැස්වීම සදහා මඟ පෙන්වීමේ ආයතනයක් ලෙස පෙනි සිටිමට කටයුතු කරන අතර එ්තුල ඔහුන් සමග වැඩ කිරිමට භාවිතා කල යතු නව ක‍්‍රම ෙවිදයන් හදුනා ගැනිමේ අසීරු කටයුත්තක නියෑලීමට ෙමි දිනවල කටයුතු කරනු ලබයි . එමෙන්ම, ඔහුන් සමග කටයුතු කරන අතර තුර ලැබෙන තොරතුරු , අවශ්‍ය සමින්ෂණය සදහා යොදා ගැනිමත් එම තොරතුරු කළාපිය කමිකරුවන් වෙනුවෙන් පෙනි සිටීම සදහා Advocacy යොදා ගැනීමටත් අපට හැකි වනු ඇත.
ෙමි හරහා වර්ථමාන සමාඡයේ අවශ්‍යතා තේරුමි ගත් නව සංවිධාන විධි ක‍්‍රමයක් මතු කර ගැනිමට අපේක්ෂා කරනු ලබයි.
